汪 子

    庚子浅秋，日柔风软，偕友入山，探幽觅诗。

    车载音响正循环播放着谢军的《山谷里的思念》，旋律漫出来，像一道看不见的溪流，把我们引向罗坑镇会山畔棉花地村。车窗外，初秋的粤西依旧浓绿，只是那绿里添了些许苍黄，是光阴擦过的痕迹。山路盘旋，天光渐薄，水声渐近。转过一道山坳，仙娘谷便完整地铺展在眼前了。

    八月的仙娘谷，光影是斜的。晨阳从鹅凰嶂侧峰切下来，把整条山谷切成明暗相间的琴键。亮的半边，溪石泛着青瓷般的光泽；暗的半边，水汽氤氲如未干的墨痕。我站在谷口石阶上，忽然觉得——这世上所有的思念，大约都是从低处开始的。像此刻的光，它不高悬头顶，而是斜斜地俯下来，一寸一寸抚摸谷中的草木、石径、流水，不放过任何一处低洼。

    仙娘谷原本是苦的。古时鹅凰嶂水患频发，仙娘携三位女儿下凡，不居高临下施舍怜悯，而是俯身贴近大地，循着水的脾性开渠引洪。治水功成，三女化作大娘山、二娘山、三娘山，三座低矮山包环抱谷地，以柔和的弧线揽住一谷风雨。仙娘自己化作一眼泉，留在了谷底，永生永世为红尘兜底。这便是思念的源头——一个俯身救世的人，把自己低成了水。

    溪流蜿蜒，串起沿途约六十处景致，大体呈S形，宛如一个巨大的指勾，像是岁月在此许下的无言约定。沿途石臼如盆，聚拢山间灵气；古藤交缠，柔韧攀附，缠得越高反而弯得越低。中段连心桥横跨溪涧，桥身压低到几乎贴着水面，行人过桥须微微躬身，仿佛连接着永恒的两端。溪谷上段一桥七孔连环，纳各山沥泉，水过七孔各发其声，像七种心事同时开口。七孔示人：多方纳言，可成业大。

    “向远方挥挥手，那是爱情的方向……”歌声又从谷中漫上来。山谷的建设者遵循溪流本性，不填不伐，让步于水。有次暴雨冲垮步道，工人急着浇筑水泥，站在泥水里看了很久，只说：“水往这儿走，自然有它的道理。咱们让一让。”于是改道绕行，把水路还给了水。山水有信，人若守信，山水自会开口。不是征服山谷，而是在山谷面前把自己放低了。正如当年仙娘踏石成泉，不是与水角力，而是以慈悲之心，让水自己找到归途。

    三仙娘潭在九月最是动人。第一潭碧如翡翠，第二潭清似琉璃，第三潭幽若深眸。传说那是仙娘为苍生流下的泪，泪干之后化作了泉。九月的阳光照在水面，折出一层淡淡的金色，像泪痕未干时那一点温热的余温。掬一捧饮下，泉水甘洌，顺着喉管淌下去，忽然觉得那不是水，是一句被反复咽下又终究没忍住的叮嘱。水往低处流，情往深处走。

    初秋的谷底，野花已不如春夏繁盛，却开着几丛淡紫的不知名小花，倔强地缀在溪石缝隙间。它们开得那样低，低到几乎贴着水面，却把整条溪都染香了。仙娘谷的低，成就了它的深；它的俯首，成就了它的蓄。最高的姿态，原是最深的俯首。

    行出谷时已是黄昏。回望三座低矮的山峰环抱谷地，安静得像三位蹲下身来陪孩子说话的妇人。想起对面山巅的望夫石——那个化为石头的女子，千年守望。仙娘山也是守望，却不同：她望的不是一个人，是一方水土的平安；她等的不是一个归期，是世世代代的烟火不绝。一个望夫，一个望民；一个化石，一个化山。

    歌声渐远，思念愈沉。踏过溪畔青苔，仿佛踩响一路觅诗的节拍，悟透人间最美姿态——是俯身治水的慈悲，是踏石成泉的温良，是低眉相伴苍生的柔软。高处可立风骨，却终是孤寒；人若懂得放低身段，山水自会成全；人心若肯谦卑俯首，万物皆来相拥。恰如张爱玲心语：低到尘埃里，开出一朵慈悲的花。

    仙娘谷默然不语，以满谷苍翠养韵，以三潭碧水藏情，以三山温厚守望，岁岁等候每一个懂得弯腰、懂得珍惜、懂得悲悯的来人。

    原来最高的格局，始于低处修行；最深的思念，源于俯身成全。山川如是，人生亦然。

    “我盼望，盼望早一点见到你……”歌声余韵萦谷，融入斜晖。山谷深处，一句慈悲的叮咛久久不散：盼望你好。