第七次穿行生命的《红头巾》

广东粤剧《红头巾》剧照。     即梦AI生成

    ●胡绮琦

    作为一个地道的三水人，细数过往，23年的生命旅程中，《红头巾》七次穿行而过。少年意气，小学《红头巾》歌舞队重复性的排练，唱腔教师腔，无法快进的拉腔，造成了我对《红头巾》的刻板印象。经过四年本科的审美思辨教育，我再一次走进剧场，让粤剧《红头巾》之水冲刷昨日的愚执，滋养新生的体悟。

    水汽氤氲，五样风味。泪水涟涟的三水女子吃尽艰辛远渡南洋，这是第一样——背井离乡之“悲”。几十人逼仄在南洋货轮船底舱，踢踢踏踏的鞋子声、推搡踉跄的肢体摩擦声、“似麻雀仔困落网”的旋律声、阴森的弦乐渲染，在鬼哭狼嚎的南洋水声中一一召唤而出，这是第二样——生死未卜之“恐”。要想上岸做工必须全身冲洗消毒水，卢带好身先士卒，其他姐妹才敢聚拢而来。从铅灰的高空落下，含混的水珠盘旋飞舞，气韵生动的水雾自下而上挥洒出一扇光影，卢带好昂头向上展示出面向迷茫未知的决绝，粗暴的物理消毒演绎成唯美之景，这是第三样——无惧无畏之“勇”。结尾处，北江水声潺潺细流，二胡声悠扬响起归乡之音，余韵迤逦悠长，耄耋白发的红头巾们终于回到她们日思夜想的家，这是第四样——落叶归根之“艰”。红头巾们没有选择麦阿月差点掉入的卖笑营生歧路，头戴红头巾身穿蓝布衣，扛起堆满砖头的箩筐扁担，从骨髓蹦出“命生好丑唔怕捱”的铿锵鹤唳，这些出淤泥而不染的“蓝水晶”，为新加坡建起一个个地标性建筑，这是第五样——勤劳坚强之“韧”。

    叹歌反复，从捱到担。粤剧开场，“捱呀捱呀”的叹歌，一番肝肠寸断的连绵，惹得观众心酸酸。演员们第一次戴起遮风防尘的红头巾，担重两边晃摆串，布鞋重重踏地，“捱呀嘿哟嘿哟”声音激昂浑圆，这是自我鼓劲的励志之音。锣鼓唢呐战声起，大姐大惠姐重伤牺牲，红头巾们“捱啊捱”之音荡气回肠，群山回响质感，油生出崇高之感。战后重建家园，红头巾们坚定高唱“担啊几重都要担”，用双手担得沧海变桑田，不仅是为养家更是为友国。天灾人祸推动三水女子们扛重担、养小家、助友国，抒写一部伟大的女性史诗。

    走出剧场，叹歌在思绪中回响，三水红头巾的故事不是文物馆里的模具，不是十二岁时所厌烦的脚本，而是奔腾在血液里的喷薄与低吟。今天红头巾不再高高戴起，它穿过战争的烽火硝烟化为灵韵，在你我心中升起一面红旗。走进湾区书屋，我与老乡曾小敏老师热切交流，得知《红头巾》将成为粤剧电影三部曲中的完结篇，我兴奋不已，期待在银幕上看见粤剧中后浪缺席的身影，已有珠玉在前，期待明月在后。

    （作者系华南师范大学学生）