在广西桂林市灌阳县文市镇玉溪村，有一座玉溪文氏祠堂。90多年前，正是在这间老祠堂里，中国工农红军总政治部制定了红军长征途中一份重要的民族政策文件——《关于瑶苗民族中工作的原则指示》。

    今年是中国工农红军长征胜利90周年。日前，“赓续长征精神 奋进复兴征程——记者再走长征路”主题采访团来到灌阳县，实地走访了玉溪文氏祠堂，探寻那段在湘江战役紧要关头写下的民族团结红色历史。

    广西桂林是多民族聚居的地区，除汉族之外，这里还生活着壮、瑶、苗等多个少数民族。彼时，各族人民深受地方军阀等势力的压迫与剥削，生活艰苦。

    1934年11月，中央红军长征进入灌阳，红军总政治部便驻扎在玉溪村。

    此前，瑶族首领凤福山在1930年结识了从江西出发前往贵州的王彦清等5名共产党人，了解到红军在江西等地打土豪分田地的情况，也听到共产党关于民族平等的主张，留下了深刻印象。

    1932年冬至1933年春，凤福山领导了桂北瑶民起义，但起义最终失败，其本人隐蔽在灌阳。得知红军进入灌阳，凤福山立即写信，并派出信使与红军取得联系。

    红三军团接待瑶民信使后，将情况上报。随后，中华苏维埃共和国在玉溪文氏祠堂召开会议，听取了红三军团关于瑶民起义首领派信使前来联系、表达联合意愿经过的汇报，同时研究民族政策的有关问题。

    会议结束，红军总政治部制定了《关于瑶苗民族中工作的原则指示》，并于1934年11月29日在《红星报》上刊登，同时制定对苗瑶民的13条口号。文件明确，汉民与瑶民民族平等。

    “元朝以来，历代统治者阶级文字书写瑶族均为‘猺民’，而红军在书写标语口号时，则将‘猺’字写为‘瑶’，这就是对瑶民尊重的体现。”灌阳红军长征湘江战役文化保护传承中心主任吕辉表示，民族政策制定后，红军在桂北地区更加尊重少数民族的生活习惯，获得了更加广泛的群众支持，这也为后来红军通过其他民族地区提供了经验。

    如今，玉溪文氏祠堂已成为当地传承长征精神的红色教育基地，每年都有来自各地的党员和青年学生前来参观学习。“以往大家了解湘江战役的英烈故事较多，我们希望通过讲解让更多人知道这段历史，这对在和平年代推动民族团结仍然具有重要意义。”吕辉说。

    90多年过去，玉溪文氏祠堂的墙面早已斑驳，但它所见证的民族平等、军民同心的传统，仍在延续。

    南方日报记者 谢望海